Ein interdimensionales Portal, eine zeremonielle Liturgie, ein gemeinschaftlicher Rauschzustand? Viel mehr als eine protokollarische Feier des katholischen Kalenders ist der Karneval in Brasilien ein äusserst komplexes ästhetisches und politisches Geflecht, in dem die Gesellschaft ihre Widersprüche, Schmerzen und Schönheiten feiert und tanzt. Dies basierend auf einem sozialen – und poetischen – Pakt, der sich entlang der Geschichte Brasiliens wie als unvermeidlich entpuppte und heute als eines der der Hauptsymbole des brasilianischen Geistes gilt.
Es ist schwierig einer Person, die den Karneval in Brasilien noch nie erlebt hat, diese belebende Kraft zu erklären, die zu Beginn jedes neuen Jahres eine Art Ritual der Erneuerung kennzeichnet: Es sind vier heilige Tage, die von einer traumversunkenen Atmosphäre durchdrungen sind, in der nichts verboten und alles erlaubt ist. Die Trommeln erobern den öffentlichen Raum im Sturm und stellen über die von ihren Ahnen überlieferten Grammatiken und Alphabeten die Verbindung zu den Geistern der Strasse wieder her. Die menschlichen Körper, sich in Aufruhr befindend und halbnackt, tanzen, schwitzen, lachen und weinen, in einer Gefühlsintensität voller Libido und Lebensdrang.
O carnaval mistura e reorganiza tudo a partir do caos, como um grande liquidificador criativo que catalisa o surgimento de novas visões, novas perspectivas. E apesar dos movimentos de elitização da festa ao longo da história, é importante lembrar que o carnaval é filho das ruas. Ecoa, portanto, muito mais a voz dos trabalhadores do que dos patrões. É uma manifestação popular, e não se separa da resistência, pelo contrário: alimenta-se dela. Desde sempre, "a festa e a luta são irmãs", como nos lembra o professor Luiz Antonio Simas.
Mas há, claro, quem torça o nariz e diga que é coisa de gente desocupada: esses, coitados, não entenderam nada. Porque pra além da gigantesca dimensão econômica da festa, que alimenta toda uma indústria onde milhares de trabalhadores garantem seu ganha-pão, o carnaval é também - e principalmente - um trabalho psicomágico coletivo, uma grande feitiçaria sincrética, tipicamente brasileira. Como uma fenda lírica no espaço-tempo, em que os traumas do nosso passado colonial, de escravidão e estratificação social, conquistam uma nova chance para se rearmonizar, ainda que brevemente, a partir das águas que se movimentam nessa gira.
Anerkennung, Widerstand und Vermächtnis
Es ist zugleich eine spirituelle Feier und eine gefeierte Spiritualität. Wie eine Art Kulturmedizin, die während jahrhundertlanger kolonialer Unterdrückung dekantiert wurde und als Ergebnis fortschrittliche Technologien für ein gutes Leben hervorgebracht hat.
Der Karneval ist eine Weisheit, die es den Menschen ermöglicht, mit der tragischen Dimension des Lebens zu tanzen und diese durch das Wunder der Freude zu überwinden.
Der brasilianische Musiker Caetano Veloso singt: «Der Samba ist der Vater des Vergnügens, der Sohn des Schmerzes und die grosse, verwandelnde Kraft.» Wie der Samba bewegt sich der Karneval auf genau diesem schmalen Grat. Man sollte ihn als ein Instrument betrachten, hervorgegangen aus dem tiefgreifenden Wissen unserer Vorfahren, als ein wesentliches immaterielles Erbe für die menschliche Erfahrung auf unserem Planeten. Wie eine Copyleft-Technologie, von denen Brasilien hofft, dass sie auch dazu dienen kann, andere Gesellschaften in anderen Ländern von ihrer ebenfalls schwierigen Vergangenheit zu heilen.
Tradução: Daniel Vizentini
