Ein interdimensionales Portal, eine zeremonielle Liturgie, ein gemeinschaftlicher Rauschzustand? Viel mehr als eine protokollarische Feier des katholischen Kalenders ist der Karneval in Brasilien ein äusserst komplexes ästhetisches und politisches Geflecht, in dem die Gesellschaft ihre Widersprüche, Schmerzen und Schönheiten feiert und tanzt. Dies basierend auf einem sozialen – und poetischen – Pakt, der sich entlang der Geschichte Brasiliens wie als unvermeidlich entpuppte und heute als eines der der Hauptsymbole des brasilianischen Geistes gilt.
Es ist schwierig einer Person, die den Karneval in Brasilien noch nie erlebt hat, diese belebende Kraft zu erklären, die zu Beginn jedes neuen Jahres eine Art Ritual der Erneuerung kennzeichnet: Es sind vier heilige Tage, die von einer traumversunkenen Atmosphäre durchdrungen sind, in der nichts verboten und alles erlaubt ist. Die Trommeln erobern den öffentlichen Raum im Sturm und stellen über die von ihren Ahnen überlieferten Grammatiken und Alphabeten die Verbindung zu den Geistern der Strasse wieder her. Die menschlichen Körper, sich in Aufruhr befindend und halbnackt, tanzen, schwitzen, lachen und weinen, in einer Gefühlsintensität voller Libido und Lebensdrang.
Le carnaval mélange et réorganise tout à partir du chaos - comme un grand mixeur créatif qui catalyse l'émergence de nouvelles visions et de nouvelles perspectives. Après les tentatives d'élitisation de cette fête colorée au cours de l'histoire, il est toujours important d'exposer clairement que le carnaval est un enfant de la rue. C'est une fête où la voix des ouvriers résonne bien plus que celle des patrons. C'est une manifestation populaire qui se nourrit de la rébellion de la résistance. "La fête et la lutte sont depuis toujours des frères et sœurs", disait déjà l'érudit brésilien Luiz Antonio Simas.
Mais il y a bien sûr aussi ceux qui lèvent le nez et disent que le carnaval est fait pour les gens sous-employés. Ceux qui prétendent cela n'ont tout simplement pas compris la fête. Car outre l'importance économique gigantesque qu'il a acquise entre-temps, le carnaval est aussi - et surtout - une œuvre psychomagique collective, une grande magie syncrétique, quelque chose de typiquement brésilien. Il est comme une déchirure lyrique dans le temps et l'espace, dans laquelle les traumatismes de notre passé colonial - l'esclavage et l'inégalité sociale - ont une chance d'entrer en harmonie, même si ce n'est que pour un court moment.Car oui : le carnaval est comme un tourbillon chargé d'émotions. Comme un cercle dans lequel nos ancêtres sont évoqués pour un temps et dont les actions se déroulent dans un entrelacement très intelligent entre le sacré et le profane.
Anerkennung, Widerstand und Vermächtnis
Es ist zugleich eine spirituelle Feier und eine gefeierte Spiritualität. Wie eine Art Kulturmedizin, die während jahrhundertlanger kolonialer Unterdrückung dekantiert wurde und als Ergebnis fortschrittliche Technologien für ein gutes Leben hervorgebracht hat.
Der Karneval ist eine Weisheit, die es den Menschen ermöglicht, mit der tragischen Dimension des Lebens zu tanzen und diese durch das Wunder der Freude zu überwinden.
Der brasilianische Musiker Caetano Veloso singt: «Der Samba ist der Vater des Vergnügens, der Sohn des Schmerzes und die grosse, verwandelnde Kraft.» Wie der Samba bewegt sich der Karneval auf genau diesem schmalen Grat. Man sollte ihn als ein Instrument betrachten, hervorgegangen aus dem tiefgreifenden Wissen unserer Vorfahren, als ein wesentliches immaterielles Erbe für die menschliche Erfahrung auf unserem Planeten. Wie eine Copyleft-Technologie, von denen Brasilien hofft, dass sie auch dazu dienen kann, andere Gesellschaften in anderen Ländern von ihrer ebenfalls schwierigen Vergangenheit zu heilen.
Traduction : Daniel Vizentini
